基督教是怎么分裂成东正教和天主教的?从破坏圣像开始的

  这次我们来说说:破坏圣像运动,让东罗马帝国和西欧对立。

  这里的“西欧”指的是哪呢?前边讲过,西罗马帝国在公元5世纪灭亡了,但这个灭亡,并不是说“在地球上就不存在了”。实际上无论是罗马城,还是那些罗马人都还在。甚至包括以罗马城为中心的“教会组织”也都完整的保留了下来。只是原来的西罗马政府被推翻后,国家就分裂成了一个个“小王国”。这些小王国,就包括今天的法国、意大利、西班牙等。由于它们不再是一个统一的整体,所以娱乐城网站上管欧洲西边的这半部分,叫做“西欧”。这个称呼,其实一直沿用到现在。西欧依然还是信仰基督教。并且,由于之前罗马城在娱乐城网站上的崇高地位,罗马的主教,自然就成了整个西欧的精神领袖,被称作“罗马教皇”。需要注意的是:这里的教皇虽然也带个“皇”字儿,但他只有宗教上的权力。不过这个权力,也不小了。至少能让他和东罗马帝国的教会平起平坐

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  这个时候,东罗马帝国教会的首领,叫做君士坦丁堡“大牧首”。大牧首这个词,是基督教上的一个术语。简单说,就是欧洲东部基督教的精神领袖。和西欧的区别是,这个时候东罗马的皇帝还在,所以东部的“大牧首”并没有那么大权力,很多时候要听命于皇帝。就比如下面要讲的“破坏圣象运动”,实际上就是东罗马帝国的皇帝在主导。所谓破坏圣像运动是指在8到9世纪这一百多年当中,一系列在东罗马发生的,以破坏基督教画像为目的的行动。这次运动,不仅给帝国内部带来混乱,也让它和西欧的关系产生恶化。甚至由此引发了东西教会大分裂,让东罗马帝国灭亡的最后一刻,陷入孤立无援的境地。

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  为什么一个简单的“圣像”会引发这么大的动荡呢?在前面我们讲过。基督教的兴起,让罗马帝国产生了严重的信仰危机,最终成了“西罗马帝国”灭亡的一个重要原因。而且还衍生出一系列内部矛盾,这些矛盾一直都没真正的解决,一直延续到了东罗马时代。这其中重要的争议之一就是:要不要对耶稣和基督教其他圣人的“画像”进行崇拜。本来这只是个基督教内部的理论问题,但是它又和经济、社会,甚至军事问题都有纠葛,发展到最后却演变成了一个政治问题。按照早期基督教的教义,是不允许偶像崇拜的,这也包括耶稣本人的形象。但问题是:早期的基督教徒,很多都是来自之前的希腊、罗马地区。这些地区原来是多神教,有着非常浓厚的“形象情节”。就比如你看到的那些,古希腊古罗马神话里的男神女神。

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  几百几千年的传统,都是看着“有形的神”做祈祷。现在突然皈依了基督教,你告诉他们:从今以后不能再拜有形的神了。很多人还真是不适应。所以早期那些有手艺,能够刻画男神女神的工匠,都转而为教会服务,开始做“圣像”,也就是基督教里面圣人的画像。教会方面为了能够吸纳更多信徒,也默许“圣像”的存在。这种“圣像崇拜”后来到什么地步呢?有的信徒甚至把圣像上掉下来的颜料,都放酒里一起喝下去,就好像这真能有什么神圣的力量。这种情况一直维持了很多年,都没什么问题。但在七世纪以后,一个非常尖锐的问题产生了。那就是伊斯兰教的兴起。因为伊斯兰教是严格禁止偶像崇拜的,再加上离着东罗马又不远,时间一长,很多边境地区的军事贵族就潜移默化的受到了影响。由于圣像也是偶像的一种,所以这些人,非常反对圣像崇拜。

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  如果说是一般人也就罢了。但现在边境地区的军事贵族有情绪了,那皇帝可不能再视而不见了。并且除了这些原因,皇帝还有自己的“小算盘”。那就是:基督教势力越来越大,教会已经成了东罗马帝国一股不能忽视的力量。它们占着大量的土地,而且还不用交税,这对国家财政的收入来说,可不是个什么好事。所以从八世纪开始,皇帝利奥三世便发起了破坏圣像运动。要是从字面上理解,这只是捣毁基督教的圣人画像,但是实际上,皇帝那可是“醉翁之意不在酒”。他真正的目的是:借着这次运动打击教会势力。运动开始以后,他不仅宣布捣毁圣像,并且下令没收了大量教会的土地,并强迫修士还俗。很多地方,还废除了教区的税务减免。

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  这就很像我国古代,曾经有一些皇帝开展“灭佛运动”。表面上也是宗教原因,但实际上针对的还是宗教背后的势力。比如说,比东罗马破坏圣像运动稍微晚个几十年的唐武宗李炎,他也是用“打击佛教”的手段,没收了寺院土地,扩大了唐朝政府的税源,巩固了中央集权。从这个意义上讲,古代的皇帝想法还真都差不多。不过利奥三世这样做,如果只是东罗马还好,但问题是现在的基督教已经不只是东罗马帝国一家的事了。包括之前罗马城所在的西欧地区,现在也已经完全基督教化了。而这些地方的宗教领导人是教皇。他们虽然口头上对东罗马皇帝恭敬,但心里却一直不服。毕竟,随着西罗马帝国的灭亡,整个西欧已经“山高皇帝远”了。

  这次破坏圣像运动造成的结果是,罗马教皇发布声明:把皇帝利奥三世和君士坦丁堡大牧首开除了教籍。皇帝利奥三世作为报复,也派兵活捉了教皇。这场闹剧一直持续了一百多年。在这个过程中,西欧也发生了一系列微妙的变化。那就是:之前毁灭“西罗马帝国”蛮族后裔的一支:法兰克人崛起了。

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  他们虽然也占据了罗马的土地,但在政权的“合法性”上始终存在问题。毕竟法兰克人不是罗马人,法兰克人怎样统治西罗马的土地才能顺理成章呢?公元800年,法兰克人的国王查理曼,在罗马圣彼得教堂做礼拜的时候,被当时的教皇加冕为“罗马人的皇帝”。这下子“合法性”问题一下就解决了。当然,顺带也解决了罗马教皇的问题。因为在这之前,罗马教皇只有宗教上的权力,没有世俗权力。但在这之后,罗马教皇就有了“武装保护人”。大大增强了自己的实力,完全可以和东罗马帝国的基督教抗衡了。再往后东西教会的分歧越来越大,终于在1054年的时候,演变成了基督教会的大分裂。罗马教皇和君士坦丁大牧首,互相把对方开除了。东西两方的教会,开始分道扬镳。西欧形成了后来的天主教,使用拉丁语传教;而在东罗马形成了东正教,用希腊语来祈祷和礼拜。这种分裂一直延续到了今天。

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  如果单纯只是宗教上的分裂也就罢了,但对当时的东罗马帝国来说,最大的伤害是:在后来1453年君士坦丁堡之战,帝国陷入孤立无援的境地下,西欧袖手旁观。因为几百年里,虽然同样属于基督教,但积怨太深。两方都各自把对方看作异端,不肯妥协。也酿成了后来东罗马帝国灭亡的悲剧。

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